曾麗杰

當測序技術(shù)能解析生命的全部密碼，AI模型可預測雜交后代的無數(shù)可能，我們?yōu)楹稳砸諒鸵蝗?，在試驗田里親手記錄那些原始的數(shù)據(jù)？

作為一名剛剛推開農(nóng)業(yè)科研大門的研究生，我的世界被分割為兩部分：一部分是實驗室里精密的儀器與海量的數(shù)據(jù)，它們代表著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學的“硬核”與未來；另一部分，是烈日下的試驗田。初入行的我，內(nèi)心充滿了困惑：前者的酷炫與后者的“原始”，究竟哪一個才是通往真理的路徑？

我的迷茫，在那些看似與專業(yè)無關(guān)的閱讀中，找到了出口。

第一重領(lǐng)悟來自《雜草的故事》。在理查德·梅比筆下，每一株不起眼的雜草，都擁有自己的生存史詩與生態(tài)位。這讓我意識到，我研究的番茄不只是一組性狀參數(shù)，更是一個在自然選擇與人工選擇雙重作用下演化的生命體。當我走進試驗田，我看到的不再是編號為A-17或B-08的植株，而是一個個在努力生長、應(yīng)對環(huán)境、繁衍后代的獨特生命。這份源于人文閱讀的感性認知，是我科研工作中最寶貴的理性起點。

第二重錨定源于《實踐論》的經(jīng)典之問。“你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！鄙V儀可以精確分析出糖、酸、芳香物質(zhì)的含量，給出一個“風味圖譜”，但我們必須親自品嘗每一份材料，“數(shù)據(jù)告訴你它‘應(yīng)該’是什么味道，但只有你的舌頭，才知道它‘真正’是什么味道。”這一刻，《實踐論》的哲學從紙上躍入現(xiàn)實。實驗室的“知”與田間的“行”，如同DNA的雙螺旋，共同構(gòu)成了我科研能力的骨架。

第三重支撐是《居里夫人傳》里的燈塔?？蒲械牡缆钒俜种攀攀鞘∨c重復。當試驗因天氣、病害而前功盡棄時，居里夫人在簡陋棚屋里日復一日攪拌瀝青鈾礦的身影總能給我力量。她讓我明白，偉大的發(fā)現(xiàn)，從來不是靈光一現(xiàn)的產(chǎn)物，而是對平凡過程極致的堅守。這讓我學會了與失敗和平共處，在每一個平淡的數(shù)據(jù)記錄日里，保持內(nèi)心的篤定。

這些閱讀的積淀，開始悄然轉(zhuǎn)化為我的具體行動。我有了更敏銳的觀察力：受《雜草的故事》啟發(fā)，我在記錄性狀時，會有更多的思考。這株番茄的葉片卷曲，僅僅是基因使然，還是對高溫干旱或者是病害的脅迫反應(yīng)？我牢記“親口吃梨子”的教誨。在篩選材料時，不只是依賴儀器，切身體會更加重要。我們發(fā)現(xiàn)，一個糖度數(shù)據(jù)并非最高的材料，因其獨特的酸味平衡，獲得了最高的風味評價。

我有了服務(wù)產(chǎn)業(yè)的長遠眼光：在閱讀中建立起與土地的聯(lián)結(jié)后，自然而然地開始思考研究的“下游”。這些數(shù)據(jù)最終如何變成農(nóng)民田里實實在在的增收？出去交流時，要去聽農(nóng)民最樸素的反饋。這些反饋，為我的科研注入了最真實的方向感。

所以，當有人問，我們?yōu)楹芜€要在書籍中尋覓，我的回答是：正因為我們站在起點，才更需要書籍這座永恒的燈塔。它不能代替我們操作移液器，但能告訴我們?yōu)楹味鴾y量；不能替代我們分析數(shù)據(jù)，但能賦予那些數(shù)字以生命的溫度。

閱讀讓我懂得，真正的育種不僅是改良性狀，更是理解生命；不僅是追求產(chǎn)量，更是關(guān)懷民生。正是這份從書籍中汲取的智慧，讓我的研究得以在“頂天”的學術(shù)追求與“立地”的服務(wù)實踐中找到平衡。這條路才剛剛開始，但帶著書卷給予的這枚沉靜而豐盈的種子，我愿滿懷希望地走向那片屬于我的綠色試驗田。

（作者單位：周口市農(nóng)業(yè)科學院）